心理導(dǎo)讀：靠努力能解決的問(wèn)題都不是問(wèn)題，有時(shí)候偏偏拼的是人品。對(duì)，人品不是概率，而是一種可以通過(guò)做好事而積攢的運(yùn)氣。我們?yōu)槭裁磿?huì)相信“人品”的存在呢？

        不論我們?cè)僭趺磁?，生活中總有些事到最后只?/span>“聽(tīng)天由命”。遞交了自己精心制作的簡(jiǎn)歷之后，只能等待公司的電話(huà)通知；考試前認(rèn)真準(zhǔn)備，可出成績(jī)前也只能期盼分?jǐn)?shù)能夠讓自己滿(mǎn)意……

        在我們控制了所有我們可以控制的方面后，能決定我們最終結(jié)果的往往是那些我們控制不了的，像別人的一個(gè)決定，一個(gè)偶然的因素等等。但我們總是相信“老天是公正的”。

        一項(xiàng)最新的心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們?cè)诘却粋€(gè)自己無(wú)法控制的結(jié)果時(shí)，通常會(huì)更愿意做一些助人的事，希望以此來(lái)增加自己的好運(yùn)。也就是所謂的“攢人品”。

       “這是你應(yīng)得的”

        人們相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。雖然也許你會(huì)告訴我你不相信“因果報(bào)應(yīng)”之說(shuō)，但不論從道德還是法律層面來(lái)說(shuō)，“懲惡揚(yáng)善”的信念是根植于社會(huì)的期望中的。若是出現(xiàn)什么意外的驚喜，或者難以接受的事情，這種信念也會(huì)幫助我們迅速將心態(tài)調(diào)整好。我們會(huì)告訴自己，“一定是之前幫了xx一個(gè)大忙才會(huì)有這樣好的運(yùn)氣”或者“我上輩子肯定干了什么對(duì)不起ta的事情”。 心理學(xué)研究認(rèn)為，類(lèi)似上述的想法可以讓人們盡量對(duì)自己得到的結(jié)果感到滿(mǎn)意?？傊褪牵耗愕玫搅四銘?yīng)得的。

    攢“人品”：為了好運(yùn)而做好事

        既然人們這么喜歡把做好事和得好報(bào)聯(lián)系起來(lái)，那當(dāng)人們希望有好運(yùn)的時(shí)候會(huì)不會(huì)為了得好報(bào)而去做好事呢？

        來(lái)自弗吉尼亞大學(xué)心理學(xué)家本杰明·匡威（Benjamin A.Converse）領(lǐng)導(dǎo)的研究小組用一系列實(shí)驗(yàn)對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了探究。

        在第一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，一部分參與者需要回憶一些他們無(wú)法控制其結(jié)果的事件。他們被要求寫(xiě)下自己正在等待結(jié)果并且對(duì)自己非常重要的事，比如求職面試、考試分?jǐn)?shù)或是醫(yī)療檢驗(yàn)報(bào)告。另一些被試只需要寫(xiě)下自己日常生活的某個(gè)片段。

        當(dāng)參與者得到被試費(fèi)，以為這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)束了的時(shí)候，主試會(huì)詢(xún)問(wèn)他們是否愿意額外參加一項(xiàng)這個(gè)實(shí)驗(yàn)室的志愿工作，而這個(gè)工作可以為慈善團(tuán)體籌募資金。

        實(shí)驗(yàn)結(jié)果如研究者所料，回憶起自己無(wú)法控制結(jié)果的事件那組人中，有更多的人表示原意參加志愿活動(dòng)。而且，在一項(xiàng)后續(xù)實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，當(dāng)這類(lèi)參與者在消磨實(shí)驗(yàn)結(jié)束前的一小段時(shí)間時(shí)，也有更多的人選擇參加一個(gè)簡(jiǎn)單的網(wǎng)上慈善活動(dòng)，而不是娛樂(lè)活動(dòng)。

        在第二個(gè)實(shí)驗(yàn)中，參與者需要面對(duì)一些選擇，這些選擇有的關(guān)乎自己人生發(fā)展（比如是留在學(xué)校里繼續(xù)讀書(shū)還是工作）。這些問(wèn)題往往較難給出明確答案，并且答案也并不完全由自己的意志決定。另一些則是非常通俗的問(wèn)題，像午飯是吃匹薩還是漢堡。參與者會(huì)在拿到被試費(fèi)后被詢(xún)問(wèn)是否愿意捐一些給某某慈善機(jī)構(gòu)。與前一個(gè)實(shí)驗(yàn)一致，那些回答了自己毫無(wú)控制感的問(wèn)題的被試，總體捐出的善款更多。

    現(xiàn)實(shí)中的“攢人品”效應(yīng)

        既然研究者的假設(shè)已經(jīng)在實(shí)驗(yàn)設(shè)置的情境下得到證實(shí)，那如果將他們的發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界的場(chǎng)景中，結(jié)果會(huì)不會(huì)也是如此呢？

        在第三個(gè)實(shí)驗(yàn)，研究者以糖果作為報(bào)酬招募了77名求職者參加實(shí)驗(yàn)。他們中的一些人需要思考求職中自己無(wú)法控制的方面（比如能不能找到新工作），另一些人思考自己可以控制的方面（比如要不要多了解一些這個(gè)行業(yè)的知識(shí)）。完成調(diào)查后，主試會(huì)告訴參與者，他們實(shí)際的報(bào)酬是100塊。并且主試會(huì)詢(xún)問(wèn)他們是否愿意捐些錢(qián)給慈善組織（0到100塊都可）。那些思考自己無(wú)法控制的方面的人捐的更多。

    做好事，讓你更樂(lè)觀

        研究者認(rèn)為，我們面對(duì)未知的結(jié)果時(shí)，有關(guān)因果報(bào)應(yīng)的“攢人品”系統(tǒng)將會(huì)自動(dòng)啟動(dòng)。在殘?jiān)~補(bǔ)全的測(cè)試中，更多的使用因果報(bào)應(yīng)（karma）、運(yùn)氣（luck）、命運(yùn)（fate）此類(lèi)詞來(lái)補(bǔ)全?？梢?jiàn)，在他們腦中的確出現(xiàn)了類(lèi)似因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)法。將那些自己無(wú)法控制的事件與人品聯(lián)系起來(lái)與你是否真正相信因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)法沒(méi)關(guān)系。這么做其實(shí)是為了增強(qiáng)自己對(duì)整個(gè)事件的控制感，從而讓自己對(duì)事態(tài)感到一絲樂(lè)觀。

        在另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，那些回憶起自己求職的無(wú)力處境，并且選擇參加慈善活動(dòng)的求職者，對(duì)自己的求職前景會(huì)表現(xiàn)地更加樂(lè)觀。

        雖然每個(gè)人不是都像宗教信徒那樣強(qiáng)烈地相信宿命和業(yè)障因果，但我們也總希望好人一生平安，壞人得到應(yīng)有的制裁，也希望自己的努力能夠有回報(bào)。當(dāng)我們覺(jué)得周遭的生活完全超出我們的控制，便很容易去通過(guò)宗教或其他方式尋求慰藉。但由此看來(lái)，這樣的想法也不一定就是逃避現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗o了一些人繼續(xù)活著的意義，和在這世間前行的力量。